Aklatan ng panalangin

Ang Nobena sa Mahal na Birhen ng Hapis ay nagpaparangal sa pitong sandali ng pinakamatinding pagdurusa sa buhay ni Maria: (1) ang propesiya ni Simeon sa pagpapakita ng Sanggol na Hesus; (2) ang pagtakas sa Egypt; (3) ang pagkawala ng Bata sa Templo; (4) ang pagsalubong kay Hesus sa daan ng Kalbaryo; (5) ang pagkamatay ni Hesus sa krus; (6) si Hesus na inalis mula sa krus at inialay kay Maria (ang Pietà); at (7) si Hesus na inilibing. Ang devotion sa Pitong Hapis ay nagmula sa ika-13 siglo (Order of the Servites of Mary, Florence 1233) at ipinatupad ni Papa Benedikto XIII sa buong Simbahan noong 1727. Ang liturhikal na piyesta ng Setyembre 15 ay binibigyang-diin ang Marian corredemption: si Maria ay tumayo sa tabi ng krus (stabat Mater). Sa Pilipinas, ang devotion sa Mater Dolorosa ay laganap sa Mahal na Araw, lalo na sa Biyernes Santo at sa mga prusisyon ng Birhen ng Hapis sa maraming probinsya.

Birheng Hapis · Reyna ng mga Martir

Ang devotion kay Maria Tagatanggal ng mga Buhol ay nagmula sa isang barokong painting na inakda ni Johann Georg Melchior Schmidtner (ca. 1700) na nasa simbahan ng San Pedro am Perlach sa Augsburg, Germany. Ipinapakita ng painting si Maria na may matiyagang pagtanggal ng mga buhol ng mahabang puting laso na inialay sa kanya ng isang anghel — biswal na imahen ng patristic doctrine na nakikita kay Maria bilang ang bagong Eba «na nagtatanggal sa pamamagitan ng kanyang pagsunod ng itinali ni Eva sa pamamagitan ng kanyang pagsuway» (San Ireneo ng Lyon, Adversus Haereses III, 22, 4). Nanatiling lokal ang devotion hanggang sa natuklasan ito ng dating Padre Jorge Mario Bergoglio sa Germany noong 1986. Bilang Arsobispo ng Buenos Aires ay isinulong ang devotion, at bilang Papa Francisco ay ginawang kilala sa buong mundo. Sa Pilipinas, mabilis itong lumaganap mula noong 2013. Ang nobena ay angkop para sa mga sitwasyon na tila imposibleng resolbahin: kasal sa krisis, mga anak na nawawalay sa pananampalataya, dependence sa droga, prolonged na alitan sa pamilya, naka-block na desisyon.

Maria, Tagatanggal ng mga Buhol

Ang devotion sa Mahal na Birhen ng Akita ay nagpaparangal sa mga Marian apparitions kay Sister Agnes Sasagawa sa Akita, Japan, sa pagitan ng 1973 at 1981. Ang estatwa ng Birhen ay lumuha ng 101 beses ng human na luha sa pagitan ng 1975 at 1981. Ang mga mensahe ay humihingi ng pagsisisi, pagdarasal ng Rosaryo, at consecration sa Imakuladong Puso ni Maria. Opisyal na kinilala ng obispo ng Niigata noong 1984. Akita ay ang unang Marian apparition na inaprubahan sa Eastern Asia.

Mahal na Birhen ng Akita

Ang Mahal na Birhen ng Aparecida ay ang Patrona ng Brazil mula 1930, at sentral na Marian advocation ng kulturang Katolikong Brasileño. Ang devotion ay nagmula noong 1717 nang tatlong mangingisda ng ilog Paraíba (Felipe Pedroso, Domingos García, João Alves) ay kumuha mula sa tubig ng maliit na estatwa ng terracotta ng Mahal na Birhen ng Concepcion. Ang Pambansang Santuario ng Aparecida sa São Paulo ay ang pangalawang pinakamalaking simbahan ng Katoliko sa daigdig. Sa Pilipinas, ang devosyon ay vivido ng mga komunidad ng Brasileño at sa diaspora.

Mahal na Birhen ng Aparecida (Patrona ng Brazil)

Ang Mahal na Birhen ng Częstochowa, tinatawag ding Itim na Birhen ng Poland, ay ang pinakavenerated na Marian icon ng Poland. Iniugnay sa San Lucas evangelista ayon sa tradisyon mula ika-14 siglo, ang icon ay nakaimbak sa Paulist monastery ng Jasna Góra sa Częstochowa. Ang devotion ay nakaugnay sa milagro ng Agosto 26, 1655 sa Swedish invasion ng Poland. Si San Juan Pablo II ay particular na devoto: bumisita sa sanctuary maraming beses. Sa Pilipinas, ang devotion ay laganap sa komunidad ng JPII devotees.

Mahal na Birhen ng Częstochowa (Reyna ng Poland)

Ang Nobena sa Mahal na Birhen ng Fatima ay nagpaparangal sa anim na pagpapakita ni Maria sa Cova da Iria, malapit sa Fatima, Portugal, sa pagitan ng Mayo 13 at Oktubre 13, 1917, sa tatlong batang pastol: si Lucia dos Santos at ang kanyang mga pinsang sina Francisco at Jacinta Marto. Sa bawat pagpapakita ay hiniling ng Birhen ang panalangin para sa pagbabalik-loob ng mga makasalanan, ang pagsasagawa ng pagsisisi at ang pang-araw-araw na pagdarasal ng Santo Rosaryo para sa kapayapaan ng mundo. Ang huling pagpapakita, noong Oktubre 13, 1917, ay sinamahan ng «Himala ng Araw» na nasaksihan ng halos pitumpung libong tao. Kinilala ng Simbahan ang mga pagpapakita bilang karapat-dapat sa paniniwala noong 1930. Iniugnay ni Papa San Juan Pablo II ang kanyang pagligtas sa pagtatangkang pagpatay noong Mayo 13, 1981 sa pamamagitan ng pamamagitan ni Birheng Fatima at inialay ang mundo sa Kanyang Inmaculadong Puso noong 1984. Ang mga batang pastol na sina Francisco at Jacinta ay kinanonisa ni Papa Francisco sa Fatima noong Mayo 13, 2017. Para sa Pilipinas, ang devotion sa Birheng Fatima ay malalim — maraming parokya ang nakatuon, at ang taunang piyesta ng Mayo 13 ay isa sa pinakamalalaking Marian na piyesta sa kalendaryo ng simbahan. Ang nobena ay tradisyonal na idinadasal mula Mayo 4 hanggang 12.

Birheng Fatima · Mga Santos na Francisco at Jacinta Marto

Ang Mahal na Birhen ng Guadalupe ay ang Patrona ng Amerika, idineklara ni San Pius X noong 1910. Ang aparisyon ay nangyari sa pagitan ng Disyembre 9 at 12, 1531 sa burol ng Tepeyac, malapit sa Mexico City, sa indigenous na bagong-converted na si Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Si Maria ay nagpakilala sa kanyang sarili sa indigenous skin at features, na nag-iindika ng pagkakamag-anak sa katutubo na bayan. Ang imahen ng Guadalupe ay milagrong-iimprenta sa kanyang tilma (manto ng maguey fibers), na sa kasalukuyan ay nasa Basilica ng Guadalupe sa Mexico City. Sa Pilipinas, ang devotion ay laganap sa mga Hispanic-Filipino Catholics at sa pangkalahatang Marian devotion.

Mahal na Birhen ng Guadalupe (Patrona ng Amerika)

Ang Mahal na Birhen ng Knock ay isa sa pinakaakanonisadong Marian apparitions ng English-speaking world. Ang aparisyon ay nangyari noong Agosto 21, 1879 sa Knock, county Mayo, Ireland. Labing-limang testigo ay nakakita ng aparisyon ng Maria, San Jose, at San Juan Evangelista, kasama ang isang Cordero (Lamb of God). Ang aparisyon ay ganap na tahimik at tumagal ng halos dalawang oras sa patuloy na ulan. Si San Juan Pablo II ay bumisita sa Knock noong 1979; Papa Francisco noong 2018.

Mahal na Birhen ng Knock · San Jose · San Juan Evangelista

Ang Mahal na Birhen ng La Vang ay ang pangunahing Marian advocation ng Vietnam. Ang aparisyon ay nangyari noong 1798 sa malupit na pag-uusig laban sa mga Katolikong Vietnamese. Ang Maria ay lumitaw na nakasuot ng tradisyonal na áo dài Vietnamese na may Sanggol na Hesus sa kanyang mga bisig, at sinabi sa kanila na magdasal at na sila ay kanyang poprotektahan. Ang Basilica ng La Vang ay itinaas sa antas ng Basilica Minor ng Papa Francisco noong 2017. Sa Pilipinas, ang devotion ay vivido ng mga komunidad ng Vietnamese Catholic at ng pagkakaibigan sa pagitan ng diaspora Asian Catholic.

Mahal na Birhen ng La Vang

Ang Nobena sa Mahal na Birhen ng Lourdes ay nagpaparangal sa labing-walong pagpapakita ni Maria kay Santa Bernadette Soubirous sa pagitan ng Pebrero 11 at Hulyo 16, 1858, sa gruta ng Massabielle sa Lourdes, France. Sa ikasiyam na pagpapakita, natuklasan ni Bernadette ang isang bukal na ang tubig ay nagsimulang umagos mula sa bato; sa ikalabing-anim, noong Marso 25, 1858, ipinakilala ng Birhen ang sarili: «Ako ay ang Inmaculada Concepción» — apat na taon lamang pagkatapos ng dogmatikong kahulugan ni Pio IX. Tumatanggap ngayon ang Santuario ng Lourdes ng mahigit anim na milyong peregrino bawat taon. Opisyal na kinilala ng Simbahan ang pitumpung himala ng pagpapagaling. Ang liturhikal na piyesta ng Pebrero 11 ay itinakda ni Papa San Pio X, at noong 1992 ay itinatag ni Papa San Juan Pablo II ang World Day of the Sick sa parehong petsa. Sa Pilipinas, ang devotion sa Birheng Lourdes ay laganap, lalo na sa mga ospital na pang-Katoliko at sa mga pamilyang may may-sakit na miyembro. Ang nobena ay tradisyonal na idinadasal mula Pebrero 2 hanggang 10.

Birheng Lourdes · Santa Bernadette Soubirous

Ang devotion sa Mahal na Birhen ng Karmelo ay nag-ugat sa Bundok ng Karmelo sa Banal na Lupa, kung saan nagdasal ang propetang si Elias para sa ulan na magtatapos sa tagtuyot ng Israel (1 Mga Hari 18). Ang mga Latin na ermitanyo na nakatira doon noong ika-12 siglo ay nabuo bilang Order of Carmel sa ilalim ng panuntunan ni San Albert ng Jerusalem (ca. 1209). Sa gabi ng Hulyo 16, 1251, sa Cambridge, ang Mahal na Birheng Maria ay nagpakita kay San Simon Stock at inialay ang kayumangging Scapular kasama ng pangako: «Ang sinumang mamamatay na nakasuot ng Scapular na ito ay hindi magdurusa sa walang hanggang apoy». Pinatibay ng Simbahan ang pangakong ito — naiintindihan nang tama bilang tanda ng anak na pag-aalay kay Maria. Sa Pilipinas, ang Mahal na Birhen ng Karmelo ay may malalim na devotion sa mga Carmelite na parokya at sa mga komunidad sa Bicol, Cebu at Manila. Ang piyesta ng Hulyo 16 ay pista ng Scapular. Ang nobena ay idinadasal mula Hulyo 7 hanggang 15.

Mahal na Birhen ng Karmelo · San Simon Stock

Ang Ina ng Laging Saklolo (Our Lady of Perpetual Help) ay isa sa pinakamamahal na pamagat na Marian sa Simbahang Katoliko. Ang debosyon ay nakatuon sa isang Byzantine icon mula sa ika-15 siglo na nagpapakita kay Hesukristo Bata na hawak sa mga bisig ni Maria habang lumalapit ang mga arkanghel na sina Miguel at Gabriel, bawat isa ay may dala-dalang mga kasangkapan ng Pagdurusa. Ipinagkatiwala ni Papa Pius IX ang icon sa mga Redemptorist fathers noong 1866. Sa Pilipinas, ang debosyon ay napaka-malakas, partikular sa pamamagitan ng mga Redemptorist parishes; ang Baclaran Church (National Shrine of Our Mother of Perpetual Help) sa Parañaque ay isa sa pinakamalaking Marian shrine sa Asia at host sa lingguhang Wednesday novena na dinaluhan ng libu-libo.

Ina ng Laging Saklolo

Si Santa Ana, ayon sa tradisyong Kristiyano, ay ang ina ng Mahal na Birheng Maria at samakatuwid ang lola sa ina ng Panginoong Hesukristo. Ang kanyang pangalan — mula sa Hebreong Hannah, «biyaya» — at ang kasaysayan ng kanyang pag-aasawa kay San Joaquin ay nasa Protoevangelium of James (s. II). Sina Ana at Joaquin, kasal nang maraming taon na walang anak, naghirap sa lipunang stigma ng infertility hanggang sa anunsyo ng isang anghel kay Ana na magkakaroon siya ng anak na babae — si Maria. Ang devotion kay Santa Ana ay laganap sa Silangan mula ika-6 siglo at sa Kanluran mula ika-10. Sa Pilipinas, ang devotion ay isa sa pinakamatatagal — dumating ang devotion kasama ng mga unang Spanish colonizers noong ika-16 siglo. Ang Santuario ng Santa Ana sa Manila ay isa sa pinakaluma sa Pilipinas. Ang piyesta ng Hulyo 26 ay ipinagdiriwang kasama ng piyesta ni San Joaquin. Ang nobena ay angkop para sa mga mag-asawang naghihintay ng anak, para sa transmission ng pananampalataya ng mga lolo't lola, para sa pagpapagaling ng mga sugat sa pamilya, o para sa pagsasama sa isang matandang babae (ina, lola, biyenan) sa sakit o sa katapusan ng buhay.

Santa Ana · San Joaquin

Si San Antonio de Padua (Fernando de Bulhões, 1195-1231) — ipinanganak sa Lisbon, namatay sa Padua — ay isa sa pinakaminamahal at pinakatinatawagan na santo ng Katolikong Simbahan. Una ay Augustinian canon, naging Franciscan noong 1220. Pinagkatiwalaan siya ni San Francisco na magturo ng teolohiya. Pambihira ang kanyang pagiging mangangaral, tinawag na «ang Martilyo ng mga Erehe» at «ang Dila ng Banal na Espiritu». Kinanonisa ni Gregory IX isang taon lang pagkamatay (pinakamabilis na canonization sa kasaysayan), idineklara ang Doktor ng Simbahan ni Pius XII noong 1946. Sa Pilipinas, ang devotion ay malalim — maraming parokya ang nakatuon sa kanya. Patron ng nawawalang bagay, mahihirap, kasal, at mga kaso na imposible sa tao.

San Antonio de Padua

Si San Blas (m. ca. 316) ay obispo ng Sebaste sa Armenia sa panahon ng pag-uusig ni Licinius. Doktor bago ang ordenasyon, namartir matapos ng eremitismo sa kuweba kung saan ang mga ligaw na hayop ay dinadalhan siya ng pagkain at lumalapit sa kanya upang mapagaling. Pinakakilalang alamat: ang ina ay dinala sa santo ang batang nasa-suffocation sa tinik ng isda; pinagaling siya ni San Blas agad-agad. Sa Pilipinas, ang Blessing of Throats ay ginagawa sa karamihan ng mga parokya tuwing Pebrero 3, kasama ang dalawang kandilang inilalagay sa leeg.

San Blas (patron ng mga sakit sa lalamunan)

Si Santa Catalina de Siena (Caterina Benincasa, 1347-1380) — isa sa apat na babaeng Doktor ng Simbahan at copatron ng Europe — ay isa sa pinakapambihirang espirituwal na figura ng ika-14 siglo. Sa anim na taong gulang, una niyang nakita si Kristo. Pumasok bilang mantelata sa Dominican Third Order sa labing-walong taon. Mystic, terciary, espirituwal na tagapayo at diplomat, sentral sa Crisis ng Papacy ng Avignon: kanyang mga sulat at presensya sa Avignon noong 1376 ay convince kay Pope Gregory XI na bumalik sa Roma. Ang kanyang Dialog ng Banal na Providensya, dictated sa extasy, ay isa sa mga dakilang mystic na tekstong Katoliko. Tumanggap ng invisible stigmata. Namatay sa 33 taon. Kinanonisa ni Pius II noong 1461, Doctor of the Church ni Beato Pablo VI noong 1970, copatron ng Europe ni San Juan Pablo II noong 1999. Angkop para sa unity ng Simbahan, lakas sa panalangin contemplative, tapang sa pagsabi ng katotohanan sa mga makapangyarihan.

Santa Catalina de Siena, OP

Si San Kristoper (Christophoros, «ang nagdadala kay Kristo») ay isa sa mga pinakapopular na santo ng pangkalahatang Katolikong tradisyon at patron ng mga manlalakbay. Ang tradisyonal na hagiography ay nag-ipinta sa kanya bilang higante na nagsilbi kay Kristo sa pagdadala ng mga manlalakbay sa peligrosong ilog. Isang gabi, isang bata ang humingi na dalhin sa kabilang panig: habang tumatawid, lumamingming bumigat ang bata, hanggang sa pagdating ay nagpakilala ang bata bilang si Kristo. Sa Pilipinas, ang devosyon kay San Kristoper bilang patron ng mga drayber ay laganap — medalya sa awto, bendisyon ng sasakyan sa Hulyo 25, at panalangin bago maglakbay.

San Kristoper (patron ng mga manlalakbay at drayber)

Si Santa Dymphna (s. VII, m. ca. 650) ay ang unibersal na patron ng mga maysakit sa isip, ng mga neurodivergent, ng mga traumatized, at ng mga biktima ng incest at abuso. Anak ng isang paganong haring Irish at ng isang Christian na ina na namatay nang siya ay teenager pa, tumakas si Dymphna sa kanyang ama (na nababaliw sa pagdadalamhati at sinubukang pakasalan siya). Nakarating sa Geel, sa ngayong Belgium, at inialay ang buhay sa paglilingkod sa mga mahirap at mga maysakit sa isip. Natagpuan siya ng kanyang ama at pinatay ng kanyang sariling mga kamay; halos labinlimang taon siya. Ang Geel mula ika-13 siglo ay naging isa sa mga unang sentro sa daigdig na Kristiyano para sa makataong pangangalaga sa mga maysakit sa isip — isang modelo na nag-inspirasyon sa modernong komunidad na psychiatry. Ang nobena ay angkop para sa pagpapagaling ng loob pagkatapos ng trauma; pagpapagaling o marangal na paghawak ng matagal nang sakit sa isip; pagprotekta sa mahal sa buhay na neurodivergent; lakas na magpatawad ng abuser; at biyaya na maghanap ng propesyonal na tulong kung kinakailangan.

Santa Dymphna ng Geel (patrona ng mga maysakit sa isip at mga biktima ng abuso)

Si Santa Maria Faustina Kowalska (1905-1938) ay isang abang Polish na madre ng Congregation of the Sisters of Our Lady of Mercy, na pinili ni Hesus bilang sekretarya at apostol ng Kanyang Divine Mercy. Sa pagitan ng 1931 at 1938, sa convent ng Płock at Krakow, tinanggap niya ang mga rebelasyon ni Hesus na isinulat sa kanyang Dzienniczek (Diary). Sa mga rebelasyong iyon ay hiniling ni Hesus: (1) ang imahen ng Panginoon ng Divine Mercy na may inskripsyon na «Jesus, I Trust in You»; (2) ang Linggo ng Divine Mercy bilang piyesta ng unibersal na Simbahan; (3) ang Chaplet of Divine Mercy; at (4) ang Oras ng Awa (3:00 PM). Canonized ni Papa San Juan Pablo II noong April 30, 2000, sa parehong araw na itinatag niya ang piyesta ng Divine Mercy. Sa Pilipinas, ang devotion sa Divine Mercy ay malalim — maraming parokya at santuario ang nakatuon, at ang Linggo ng Divine Mercy ay malaking pista sa kalendaryo ng parokya.

Santa Maria Faustina Kowalska

Si San Gerardo Majella (1726-1755) ay ang unibersal na patron ng mga inaasahang ina, ng mga sanggol na hindi pa isinilang at ng mahihirap na panganganak. Redemptorist, lay brother ng Congregation of the Most Holy Redeemer na itinatag ni San Alphonsus Maria de Liguori, nabuhay siya ng tatlong taon lang sa congregation, marka ng pambihirang mistikal na mga kaloob: bilocation, prophecy, pagbabasa ng konsensya. Ang kanyang asosasyon sa mga ina ay nagmula sa kasaysayan: isang batang ina, sa pagtanggap mula sa kanya ng panyo na nakalimutan, ay narinig siyang sabihin «itago mo ito; magagamit»; pagkatapos ng mga taon, sa mapanganib na panganganak, inilagay ang panyo sa kanyang tiyan at nanganak nang walang hirap. Canonized ni Pius X noong 1904. Sa Pilipinas, ang devotion sa kanya ay matatag sa mga Redemptorist parishes (Baclaran, Manila, especially) at sa mga komunidad ng mga ina. Ang nobena ay angkop para sa mga buntis na babae, lalo na sa mahihirap na sitwasyon: nagdaang pagkalaglag ng sanggol, advanced maternal age, mga prenatal na diagnosis, premature delivery, prolonged infertility.

San Gerardo Majella, CSsR

Si Santa Gianna Beretta Molla (1922-1962) ay ang makabagong Italyanong patron ng mga inang humaharap sa high-risk na pagdadalantao, mga babaeng may asawa, mga inang nagtatrabaho, at mga doktor. Ipinanganak siya sa Magenta, Lombardy, ang ikasampu sa labintatlong anak sa isang Milanese-Katolikong pamilyang puno ng debosyon (dalawa sa kanyang mga kapatid na lalaki ay naging pari, dalawa sa mga babae ay naging madre). Nagtapos siya ng medisina sa Pavia bilang pediatrician at obstetrician, at nagpatakbo ng masaganang clinic sa nayon ng Mesero sa labas ng Milan sa buong dekada ng 1950. Siya ay sabay-sabay na aktibong doktor, Katolikong matapat sa araw-araw na Misa, sanay na pianista, magaling na skier, at, mula 1955, asawa ni Pietro Molla (isang engineer sa SAFFA match factory na sinuyo siya sa parish choir) at ina ng lumalaking pamilya: Pierluigi (1956), Mariolina (1957), at Laura (1959). Ang nagbigay-pasya na sandali ng kanyang kabanalan ay dumating noong Setyembre 1961 sa kanyang ikaapat na pagdadalantao. Pagkalipas ng dalawang buwan, nakatuklas ang mga doktor ng uterine fibroma — isang malaking benign na tumor na, kung hindi gagamutin, nagbabanta sa kanyang buhay at sa nabubuong bata. Tatlong medical option ang available: kumpletong hysterectomy (mailigtas si Gianna ngunit matatapos ang pagdadalantao at ang kanyang fertility, theologically permissible sa pamamagitan ng double effect principle); pag-aalis ng fibroma kasama ng abortion (hindi pinapayagan — direktang pagpatay sa bata); o pag-aalis lamang ng fibroma, iiwan ang pagdadalantao sa high risk ngunit mapapanatili ang bata. Pinili ni Gianna ang ikatlong daan at inutusan ang surgical team: «Kung kailangan ninyong pumili sa pagitan ng ina at ng bata, piliin ang bata. Idiniin ko: piliin ang bata. Iligtas ang bata». Tinapos niya ang pagdadalantao sa mahabang at pisikal na nakakapagod na huling mga buwan. Sa Sabado Santo, Abril 21, 1962, isinilang niya ang malusog na anak na babae — si Gianna Emanuela. Pagkalipas ng isang linggo, noong Abril 28, namatay si Gianna Beretta Molla sa septic peritonitis sa edad na 39. Beatified siya ni San Juan Pablo II noong Abril 24, 1994 (kasama ang kanyang asawang si Pietro at mga buhay na anak), at canonized noong Mayo 16, 2004, kasama ang biyudo, anak na babae, at anak na lalaki bilang saksi — ang unang canonization sa Katolikong kasaysayan kung saan buhay at naroroon ang asawa ng santo. Ang nobena ay angkop para sa: anumang high-risk na pagdadalantao; pagdadalantao kung saan nasa panganib ang kalusugan ng ina; mga pamilya sa NICU (kung saan ang medical formation ni Gianna bilang pediatrician ay espesyal na pakikipag-identify); mga babaeng tinitimbang ang mahihirap na medical decisions habang buntis; infertility at pagbawi mula sa miscarriage; mga mag-asawang nag-discern ng kaloob ng buhay; at mga inang nagtatrabaho na naghahanap ng integration ng professional vocation at maternity gaya ng ipinakita ni Gianna nang walang kompromiso. Ang kanyang anak na si Gianna Emanuela — ngayon ay doktor din — ay nagsasalita sa publiko tungkol sa testimony ng kanyang ina at naroroon sa Synod 2024.

Santa Gianna Beretta Molla

Si San Juan Bosco (Giovanni Melchiorre Bosco, 1815-1888) — pangkalahatang kilala bilang Don Bosco — ay paring Italyano, tagapagtatag ng Salesian Society at Daughters of Mary Help of Christians. Ang kanyang vital passion ay ang dukha at nasa panganib na kabataan. Nagsimula sa isang dakot ng mga lalaking bata sa oratoryo sa Valdocco (Turin) noong 1841 at iniwan sa pagkamatay ang isang congregation na may 1,800 myembro. Sistema na «preventive»: dahilan, relihiyon at amorevolezza (lambing). Kinanonisa ni Pius XI noong 1934. Sa Pilipinas, ang mga Salesians ay malakas — Don Bosco Boys' Home, Don Bosco Pasil, atbp. Angkop para sa vocations, pagbabalik-loob ng anak, mga desisyon ng edukasyon.

San Juan Bosco · Maria Auxiliadora

Si San Juan Pablo II (Karol Józef Wojtyła, 1920-2005) — ang unang Polish Papa at ang unang non-Italian Papa sa apat-na-raan at limampu't-limang taon — ay pinamunuan ang Katolikong Simbahan mula Oktubre 16, 1978 hanggang Abril 2, 2005. Ang kanyang buhay ay tumawid sa dalawang totalitarianismo ng ika-20 siglo: ang Nazi occupation ng Poland at ang Communist regime. Nakaligtas siya sa pagtatangkang pagpatay noong Mayo 13, 1981 — piyesta ng Birheng Fatima — at iniugnay ang kanyang pagligtas sa pamamagitan ni Maria. Kinanonisa niya ang 482 santo. Bumisita siya sa Pilipinas dalawang beses (1981 at 1995) — ang 1995 World Youth Day sa Manila ay nakakuha ng higit sa apat na milyong kalahok, ang pinakamalaking pagtitipon ng tao sa kasaysayan ng World Youth Day. Namatay noong Abril 2, 2005, bisperas ng Linggo ng Divine Mercy. Canonized ni Papa Francisco noong Abril 27, 2014. Ang nobena ay angkop para sa pagtawag sa mga vocation, lakas sa harap ng persecution, biyaya para sa kabataan, depensa ng buhay, o anumang intensyon ng pamilya.

San Juan Pablo II

Si San Jose, ang inaampong ama ni Hesus at malinis na asawa ng Mahal na Birheng Maria, ay isa sa pinakamamahal na tagapamagitan sa tradisyong Katoliko. Bagama't walang naitatala ang Banal na Kasulatan na salita mula sa kanya, ang kanyang katapatan ay walang pag-aalinlangan: pinangalagaan niya ang Banal na Pamilya sa pagtakas sa Egipto, sinuportahan sila sa pamamagitan ng paggawa ng kanyang mga kamay, at itinuro kay Hesus ang trabaho ng karpintero at ang paraan ng tapat na pagkalalaki. Hinirang siya ni Papa Pio IX bilang Patron ng Simbahang Pansandaigdigan noong 1870, at idineklara ni Papa Francisco ang panahong 2020-2021 bilang Taon ni San Jose sa pamamagitan ng apostolikong sulat na Patris Corde («Sa Pusong Pang-ama»). Ang nobenang ito ay umiinom mula sa mahabang tradisyong Katoliko ng pagkilala kay San Jose bilang patron ng mga ama, mga manggagawa, mga pamilya, mga usapin sa real estate, at ng mabuting kamatayan — ang apat na haligi ng kanyang ministeryo sa lupa. Tinatawagan siya lalo na sa mga sandali ng paghihirap sa pera, hindi pagkakaunawaan sa pamilya, mga problema sa trabaho, at sa pagdidiskimini ng bokasyon. Maraming Katoliko ang nakikipagsapi sa nobena sa mga araw na nauuna sa alinman sa kanyang mga kapistahan: ika-19 ng Marso (Dakilang Kapistahan ni San Jose, Asawa ng Mahal na Birhen) o ika-1 ng Mayo (San Jose Manggagawa, itinatag ni Papa Pio XII noong 1955 upang banalin ang gawaing pantao). Sumulat si Santa Teresa ng Avila: «Sa iba pang mga santo ay tila pinagkalooban ng Panginoon ng biyaya na tulungan tayo sa ilang partikular na pangangailangan; ngunit sa maluwalhating santong ito, alam ko sa karanasan, pinagkalooban Niya ng biyaya upang tulungan tayo sa lahat».

San Jose

Si San Jose ng Cupertino (Giuseppe Maria Desa, 1603-1663) — Italyanong Franciscan Conventual — ay patron ng mga estudyante, mahihirap na eksamen, mga aspirante sa pari at relihiyosong buhay, mga piloto at astronaut. Ang kanyang biograpiya ay isa sa pinakanakakagulat: nahihirapan siyang matuto, tinanggihan nang ilang beses sa mga relihiyosong orden, sa wakas tinanggap ng Conventuals noong 1625. Sa kanyang ordination exam, tinanggap niya ang nag-iisang materyal na alam niya nang husto. Pinakahindi pangkaraniwan ay ang kanyang ecstatic levitations, dinokumento ng dosenang testigo: ang katawan ay nag-elevate mula sa lupa nang minuto o oras. Kinanonisa ni Clement XIII noong 1767.

San Jose ng Cupertino, OFMConv

Si San Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548) ay ang indigenous na lalaki na siyang pinakitaan ng Mahal na Birheng Maria sa Tepeyac sa pagitan ng Disyembre 9 at 12, 1531, kung saan ipinakilala ang sarili bilang Birhen ng Guadalupe. Naging Kristiyano siya bago ang 1525, nabalo noong 1529. Siya ang sentral na human figure ng pagbabalik-loob ng Mexico at lahat ng Hispanic America sa Katolisismo. Ang imahen ng Guadalupe ay milagrong-iimprenta sa kanyang tilma. Kinanonisa ni San Juan Pablo II sa Basilica ng Guadalupe noong Hulyo 31, 2002. Patron ng mga katutubo at humble.

San Juan Diego Cuauhtlatoatzin

Si San Judas Tadeo, tinatawag na Apostol ng Pag-asa, ay isa sa Labindalawang Apostol at kamag-anak ng Panginoon. Siya'y binanggit sa mga Ebanghelyo bilang isa sa mga apostol (Lucas 6:16) at siya ang may-akda ng maikling Liham ni Judas. Sa mga siglo, hinanap ng popular na debosyong Katoliko si San Judas bilang patron ng mga desperadong sitwasyon at imposibleng kalagayan. Ang mga dahilang ibinigay ng tradisyon ay praktikal: dahil ang kanyang pangalan ay madaling maipagkamali kay Judas Iscariote, ang taksil, ang kanyang pamamagitan ay iniwasan ng karaniwang mga Kristiyano sa loob ng mga siglo — at kaya, sabi ng kasabihan, siya'y naghahangad tulungan ang sinumang lumalapit sa kanya sa tunay na pangangailangan. Ang modernong debosyon kay San Judas Tadeo ay pinasikat sa Estados Unidos ng mga padre Claretian, na nagtayo ng National Shrine of St. Jude sa Chicago noong 1929 sa kasagsagan ng Great Depression. Sa mga Filipinong-Amerikano, ang debosyon kay San Judas ay malakas. Ang nobenang ito ay angkop para sa karamdaman na may mahirap na prognosis, paghirap sa pananalapi, paghihiwalay sa pamilya na tila walang solusyon, kawalang-anak at anumang sitwasyon na nararamdaman ng isang tao na «lampas sa pag-asa».

San Judas Tadeo

Si San Martin de Porres (Martín de Porres Velázquez, 1579-1639) — ang unang mulato na santong kinanonisa ng Katolikong Simbahan — ay Peruvian Dominican friar, anak ng Espanyol na nobleman at babaeng panama na liberta. Ang racial discrimination na tinaglay niya simula pagkabata ay minarka ang buong buhay, ngunit binago ito ng heroic virtue. Pumasok bilang donado sa Dominican convent ng Lima sa labing-limang taon at nagsilbi bilang barber-nurse sa loob ng higit 50 taon. Kanyang biograpiya ay puno ng pambihirang mystical gifts: bilocations dinokumento (nakita sa Africa at Japan habang nasa Lima), espektakulong pagpapagaling. Kinanonisa ni San Juan XXIII noong 1962. Sa Pilipinas, ang devotion ay laganap sa mga Dominican parishes at sa mga komunidad na sumailalim sa karahasan na racial.

San Martin de Porres, OP

Si San Maximiliano Maria Kolbe (Rajmund Kolbe, 1894-1941) — Pransiskanong Conventual na pari ng Poland — ay patron ng mga preso ng konsensya, mga peryodistang Katoliko, mga pamilya at ang pro-life movement. Itinatag niya ang Militia of the Immaculate (1917). Sa pagsakop ng Nazi, dinala sa Auschwitz noong Mayo 1941. Sa Agosto, nang isang preso ay nakatakas at ang Nazi ay nagpasya na pumatay ng sampung preso bilang kolektibong parusa, voluntarily nag-alay si Kolbe na halinhinan ang isa sa mga condemned, si Franciszek Gajowniczek — isang ama ng pamilya. Nabuhay ng dalawang linggo sa hunger bunker, at finally executed sa phenol injection noong Agosto 14, 1941. Si Gajowniczek ay nabuhay hanggang 1995. Kinanonisa ni San Juan Pablo II noong 1982 bilang «martyr of charity».

San Maximiliano Maria Kolbe, OFMConv (martyr ng Auschwitz)

Si Santa Monica (332-387) — ina ni San Agustin ng Hippo — ay pangkalahatang patron ng mga ina na nagdarasal para sa pagbabalik-loob ng mga adult na anak na lumayo sa pananampalataya. Ipinangasawa sa pagang na lalaking marahas na nagngangalang Patricius, nakumberte siya sa pamamagitan ng pasensya at panalangin. Ngunit ang pinakamatagal na pagsusubok ng kanyang buhay ay ang anak na si Augustin — brilyanteng tagapagsalita, ngunit nakaalay 17 taon sa pagiging-bata ng kabataan, Manichaeism at irregular na ugnayan. Si Monica ay nagdasal para sa kanyang anak sa 17 taong walang panghihina, lumuha, sumunod sa kanya mula Africa hanggang Italya. Sinabi sa kanya ni San Ambrose ng Milan: «Imposible na ang anak ng napakaraming luha ay mawala». Naging Kristiyano si Augustin sa Pasko ng Pagkabuhay 387. Namatay si Monica ilang linggo lang pagkatapos sa daungan ng Ostia.

Santa Monica

Si San Pio ng Pietrelcina (Francesco Forgione, 1887-1968) ay isang Italian Capuchin priest na ang buhay ay minarkahan ng pambihirang mistikal na mga kaloob at walang kompromisong asetik na pamumuhay. Noong Setyembre 20, 1918, habang nagdadasal sa choir ng simbahan sa San Giovanni Rotondo, natanggap niya ang mga sugat ni Kristo (stigmata) — ang tanging ganap na nakikitang stigmata na dokumentado sa isang pari ng Simbahan. Nabuhay si Padre Pio na karamihan ng kanyang adult life bilang confessor: labing-anim na oras sa isang araw sa confessional, madalas binabasa ang mga konsensya ng mga penitents bago pa man sila magsalita. Ang kanyang kaloob ng bilocation, mga propesiyang natupad, mga himala ng pagpapagaling at pagtatayo ng Casa Sollievo della Sofferenza ay ginawa siyang isa sa pinakaminamahal at lalong binabantayan na mga personalidad ng ika-20 siglo. Beatified ni JPII noong 1999 at canonized noong June 16, 2002. Sa Pilipinas, ang devotion kay Padre Pio ay isa sa pinakamalalaking modernong devotion, na may santuario sa maraming probinsya at sa Manila.

San Pio ng Pietrelcina

Si San Peregrine Laziosi (1265-1345) ay ang unibersal na patron ng mga may-sakit ng kanser. Ipinanganak sa Forlì, Italya, sa isang noble Italian family ng anti-papal faction, nagbalik-loob siya pagkatapos masampal niya si San Felipe Benizi at tinanggap mula rito ang kabilang pisngi bilang sagot. Pumasok sa Order of Servants of Mary at nabuhay bilang pari at preacher sa loob ng higit sa apat-napung taon. Sa edad na anim-napung taon, isang personal na pagsisisi (hindi siya umuupo kapag kayang tumayo) ay nagdulot sa kanyang kanang binti ng cancerous na sugat na napakalala kaya nagpasiya ang mga doktor na putulin ang binti. Sa gabi bago ang operasyon, nanatili si Peregrine sa pagdarasal sa harap ng krusipiho; kinabukasan ng umaga, natagpuan siya ng mga surgeon na ganap na pinagaling. Nabuhay pa ng dalawampung taon. Canonized ni Benedict XIII noong 1726. Sa Pilipinas, ang devotion ay matagumpay sa mga ospital na pang-Katoliko at sa mga komunidad na may oncology patients.

San Peregrine Laziosi (patron of cancer patients)

Si Santa Rita ng Cascia (Margherita Lotti, 1381-1457) ay sinasamba bilang «Tagapagtaguyod ng mga Imposible» at «Santa ng mga Desperate Causes». Sa Pilipinas, ang devotion sa kanya ay laganap, lalo na sa mga Augustinian parishes (na may matagal nang presensya sa Pilipinas mula sa Spanish era). Ikinasal nang hindi sariling kagustuhan sa edad na labindalawa sa isang marahas na lalaki, tiniis ng labing-walong taon ng pang-aabuso nang hindi nawawalan ng pananampalataya. Pagkamatay ng asawa (pinatay sa pagiging masamang gawi) at ng dalawang anak na lalaki (na sumumpa ng paghihiganti at namatay sa sakit bago makagawa ng kasalanan), pumasok sa Augustinian monastery ng Cascia. Sa 1442 tinanggap ang isang partial stigma: isang tinik mula sa korona ni Kristo ay tumusok sa kanyang noo. Bago mamatay, sa kasagsagan ng taglamig, humingi siya ng isang rosas mula sa kanyang tinubuang lugar — kung saan namulaklak ang rosal nang himala. Canonized ni Leo XIII noong 1900. Ang nobena ay ang Katolikong panalangin para sa mga sitwasyong imposible: kasal na walang lutas, mga nawawalang anak, walang lunas na sakit, matagal nang alitan.

Santa Rita ng Cascia

Si Santa Teresa ng Kalkuta (Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, 1910-1997) — ipinanganak sa Skopje sa isang Albanian Catholic family — ay pumasok noong 1928 sa Sisters of Loreto at nagturo sa loob ng halos dalawang dekada sa isang girls' school sa Kalkuta. Noong Setyembre 10, 1946, sa tren papuntang Darjeeling, tinanggap niya ang tinawag niyang «tawag sa loob ng tawag»: ang inspirasyon na umalis sa Loreto upang paglingkuran si Kristo sa pinakamahirap sa mga mahirap sa mga lansangan ng Kalkuta. Itinatag ang Missionaries of Charity noong 1950. Nakatanggap ng Nobel Peace Prize noong 1979. Pagkamatay niya, lumitaw ang kanyang mga personal na sulat, na nagsisiwalat ng «madilim na gabi ng kaluluwa» na limampung taon na inintindi niya bilang pakikibahagi sa espirituwal na uhaw ni Kristo sa krus («ako ay nauuhaw», Jn 19,28). Canonized ni Papa Francisco noong Setyembre 4, 2016. Sa Pilipinas, ang Missionaries of Charity ay may mga bahay sa Manila, Cebu at iba pang malalaking siyudad.

Santa Teresa ng Kalkuta

Si Santa Teresita ng Sanggol na Hesus at ng Banal na Mukha — mas kilala bilang Teresa ng Lisieux o «ang Munting Bulaklak» — ay isang Discalced Carmelite nun na pumasok sa monasteryo sa Lisieux, Normandy, sa edad na labinlimang taon at namatay sa tuberculosis sa edad na dalawampu't apat (1873-1897). Ang kanyang espirituwal na autobiograpiya, Kasaysayan ng Isang Kaluluwa, ay inilathala ilang sandali matapos ang kanyang kamatayan at agad na naging isa sa mga pinakamababasang Katolikong aklat sa modernong panahon. Mula sa kawalang-kilala ng isang provincial cloister itinuro niya ang tinatawag niyang Munting Daan: pagtitiwala sa maawaing pag-ibig ng Diyos na ipinahayag sa pinakamaliliit na gawa ng pang-araw-araw na katapatan, sa halip na sa mga heroic external feat. «Gugugulin ko ang aking langit sa paggawa ng mabuti sa lupa», sikat niyang ipinangako, «pababagsakin ko ang ulan ng mga rosas». Ang tradisyon ng «ulan ng mga rosas» — ang paniniwalang ang mga intercession na sinasagot sa pamamagitan ni Santa Teresita ay madalas na sinasamahan ng isang hindi inaasahang rosas, literal o simboliko — ay humubog sa Catholic devotion sa kanya simula noon. Kinanonisa siya ni Papa Pio XI noong 1925, pinangalanan na Patroness of the Missions noong 1927 (kahit hindi siya umalis sa cloister), at ipinahayag bilang Doctor of the Church ni Papa San Juan Pablo II noong 1997 — isa sa apat na babae lamang na ganitong pinangalanan, kasama ang mga Santa Teresa ng Avila, Catalina ng Siena, at Hildegard ng Bingen. Ang kanyang doctrinal contribution ay ang teolohiya ng pagkabata: ang turo ng Ebanghelyo na ang isang tao ay dapat maging tulad ng isang maliit na bata upang makapasok sa Kaharian (Mateo 18:3) na binigyan ng matagalang, contemplative articulation. Nararapat ang nobena kay Santa Teresita para sa: pagdidiskreto ng relihiyosong o lay na bokasyon, paggaling mula sa sakit (ang kanyang sariling tuberculosis ay tiniis nang may malaking paghihirap), espirituwal na pagkatuyo, ang pagbabago ng malalayong mahal sa buhay (patuloy siyang nagdasal para kay Pranzini, isang hinatulang mamamatay-tao, bilang kanyang «unang anak»), at anumang sandali kapag nararamdaman ng isang kaluluwa ang sariling pagkamaliit sa harap ng isang malaking pangangailangan.

Santa Teresita ng Sanggol na Hesus

Ang Nobena sa Banal na Espiritu ay ang orihinal na nobena — ang pattern ng panalangin kung saan nagmula ang bawat iba pang siyam-na-araw na nobenang Katoliko. Ang biblical foundation nito ay ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol: «Patuloy na nagtitipon sa pananalangin ang lahat ng mga ito, kasama ang ilang mga babae, at si Maria na ina ni Hesus, at ang kanyang mga kapatid» (Mga Gawa 1:14). Sa loob ng siyam na araw matapos ang Pag-akyat sa Langit ni Kristo, nanatili ang mga disipulo at ang Mahal na Birheng Maria sa upper room sa Jerusalem sa panalangin; sa ikasampung araw, ang Kapistahan ng Pentekostes (Mga Gawa 2:1-4), bumaba ang Banal na Espiritu sa kanila na may tunog ng malakas na hangin at mga dilang-apoy. Bawat Catholic novena pagkatapos ay kumukuha ng siyam-na-araw na pattern nito mula sa nag-iisang precedent na ito na ibinigay ng Espiritu. Tinatawag ng nobena ang pitong kaloob ng Banal na Espiritu na nakatala sa Isaias 11:2-3: karunungan, pang-unawa, payo, lakas, kaalaman, kabanalan, at takot sa Panginoon. Sa mga ito, idinaragdag ng Catholic tradition ang labindalawang bunga ng Banal na Espiritu na pinangalanan sa Sulat sa mga Taga-Galacia (5:22-23 sa Vulgate enumeration): pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, kabaitan, kabutihan, kabukasan ng loob, kahinahunan, katapatan, kalinisan, pagpipigil sa sarili, at kalinisang-puri. Ang tono ng nobena ay petitionary ngunit puno ng pagtitiwala — ang Espiritu ang regalo na ipinangako ni Hesus na ipapadala (Juan 14:16-17; 16:7-15), at nagdarasal ang Simbahan nang may pagtitiwala na ang Espiritung bumaba sa mga apostol ay patuloy na bumababa sa mga tapat. Ang nobena ay lalo na nararapat para sa pagdidiskreto ng bokasyon, ang pagpapahid sa mga maysakit, ang paghahanda ng mga tatanggap ng Sakramento (Kumpil, kasal, ordinasyon), at anumang sandali kapag nararamdaman ng isang kaluluwa na hindi niya makita ang kalinawan sa pamamagitan lamang ng sariling katwiran at kailangan ang inspirasyon ng Espiritu.

Ang Santo Niño ng Prague ay maliit na imahen ng waks ng Sanggol na Hesus (mga 47 cm), nakaimbak sa Church of Our Lady Victorious sa Prague. Ang imahen ay ibinigay noong 1628 sa Discalced Carmelites ng Prague ni Princess Polyxena ng Lobkowicz. Ang devotion ay lumaganap sa Central Europe sa Thirty Years War at na-globalize sa ika-19 siglo. Sa Pilipinas, ang devotion sa Santo Niño ng Prague ay laganap sa mga Carmelite parishes. Pangako sa kanyang mga devotees: «Habang dinaragdagan ninyo ang Aking parangal, lalo kong pagpapakaloob sa inyo». Angkop sa mga sitwasyong pinansiyal na mahirap, kalusugan ng mga maliliit na bata, paghahanap ng trabaho.

Santo Niño ng Prague

Ang Nobena sa Banal na Puso ni Hesus ay isa sa pinakamamahal na debosyon sa Simbahang Katoliko, ipinanganak mula sa mga pagpapakita ni Hesus kay Santa Margarita Maria Alacoque sa Paray-le-Monial, France, noong 1673-1675. Sa mga pangitain na ito, ipinakita ni Kristo ang lalim ng Kanyang pag-ibig sa sangkatauhan, sinisimbolo ng Kanyang Pusong dinaluyan ng espada at nakoronahan ng mga tinik, at hiniling Niya na ang pag-ibig na ito ay parangalan sa pamamagitan ng debosyon sa Kanyang Banal na Puso. Ang nobena ay tumatakbo sa siyam na magkakasunod na araw ng panalangin (ang bilang na siyam ay nagpapaalala sa siyam na araw na ginugol ng mga apostol at ni Maria sa panalangin sa pagitan ng Pag-akyat at Pentekostes), at karaniwang inialay nang may pagtitiwala sa habag ni Kristo sa mga nagdurusa. Lalo itong angkop sa mga panahon ng karamdaman, paghihirap sa pamilya, espirituwal na pagkalumbay, o mga patuloy na intensyon na hindi pa nakatatanggap ng kasagutan. Ang Banal na Puso ay hindi lamang sagisag; ito ang totoong pisikal na puso ni Kristo, ganap na tao at ganap na Diyos, ang bukal ng Kanyang walang-hanggang pag-ibig. Inilarawan ng encyclical na Haurietis Aquas ni Papa Pio XII (1956) ang Banal na Puso bilang «trono ng habag» at pinagtibay ang sentral na lugar ng debosyong ito sa buhay ng Simbahan. Ang mga prayer warrior na nag-aalay ng nobenang ito ay sumasama sa mga siglo ng mga Katoliko na nagtiwala sa Sugatang Puso ng Tagapagligtas.

Santa Margarita Maria Alacoque

Ang Santo Niño de Cebú ay ang sentral na imahe ng Filipinong Katolikong identidad at ang pinaka-matandang Kristiyanong imahe sa Pilipinas. Ang kuwento ay kabilang sa sandali na ang Kristiyanismo ay pumasok sa kapuluan: noong 1521, dinala ng Portuges na explorer na si Ferdinand Magellan — naglalayag sa ilalim ng Spanish crown — ang isang maliit na kahoy na estatwa ng Batang Kristo at iniharap kay Reyna Juana, ang asawa ni Rajah Humabon, sa pagkakataon ng kanyang binyag noong Abril 14, 1521. Si Juana, ang unang Filipino Christian queen, ay tumanggap ng imahe nang may malalim na pagmamahal, at ang Magellan's chronicler na si Antonio Pigafetta ay nagtala ng kanyang mga luha sa regalo. Nang bumalik ang Spanish missionaries sa Cebu noong 1565 sa ilalim ni Miguel López de Legazpi — apatnapu't apat na taon pagkatapos ng kamatayan ni Magellan sa Battle of Mactan — natagpuan nila ang imahe na napreserba sa isang maliit na bahay, na pinarangalan pa rin ng lokal na mga tao na nagpanatili ng debosyon. Ang Basilica Minore del Santo Niño sa Cebu City ay itinayo sa paligid ng nabawing imahe at ito ang pinaka-matandang simbahan sa Pilipinas. Ang taunang Sinulog Festival — ginaganap sa ikatlong Linggo ng Enero sa Cebu City — ay ang pinakamalaking Katolikong selebrasyon sa Asia, naghahatid ng milyon-milyong peregrino at nagtatampok ng mga araw ng prusisyon, mga misa, at ang katangiang Sinulog dance («isang hakbang pasulong, dalawang hakbang paatras») kung saan gumagalaw ang mga mananayaw kasabay ng ritmo ng agos ng ilog.

Santo Niño (Banal na Bata ng Cebu)

Ang Surrender Novena ay binuo ng lingkod ng Diyos na si Don Dolindo Ruotolo (1882-1970), pari ng Naples. Tinanggap ni Don Dolindo sa panalangin ang sentral na jaculatorya — «Hesus, ikaw na nag-iisip nito» — bilang dictation mula kay Kristo Mismo. Siyam na araw na nobena na may natatanging struktura: bawat araw ay sampung beses idinadasal ang parehong jaculatorya na may umuusbong na kompiyansa. Ang sentral na ideya ay radical: ang Kristiyano ay dapat lubusang ibigay ang solusyon ng problema kay Kristo, nang hindi inaasahan ang banal na providensya. Sa Pilipinas, ang devotion ay laganap dahil sa kahirapan ng pagsuko ng problema.

Sanggol na Hesus · Sagradong Puso